三五、平章
警世书院坐落于京畿东南。出城十里，有清源、思源二山，横接伏牛山脉，一同将京都城郭合围环抱。而警世书院正设在思源山上。
自山中腹始，远近学舍数十，沿山铺排而上，雅园碑亭绵延不绝。
这警世书院建成已有数百年光景，原是前代民间富室、学者自行筹款，于山林僻静之处设立的学舍，山脚又置了学田收租，以充经费。前晋末年，连番战乱，书院废弛，到了梁朝也不曾起复。
昭明帝定都后，恢复科举制度，海内向平，文风日起。因觉京畿周边无有成气候的州学，故而将警世书院扶持起来，由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，使得此处逐渐成为无数民间学子心向往之的最高学府。
此处藏帖千种，聚书万卷，所收束脩却仍依照古礼。真有心进学者不论贫富，仅需十条腊肉、一壶薄酒，便可让警世书院的贤师为之授业解惑。
然传道者绝非易事，做学问，师父领进门的都还是外行话术，若要登堂入室，终究需得自有一股钻劲儿。纳了束脩仅是第一步，若每年考核未达标准，书院亦会毫不留情地将之扫地出门。
所幸书院往来者多为清流、寒门子弟，家中可没有余财请什么私塾先生，自然明了于此处进学的宝贵，不敢沾染半点轻浮怠惰的门阀习气。
因此，警世书院虽不比国子监入仕便捷，也不比明英馆往来尊贵，却是实实在在的兴文之地。若说国子监偏向国史时政、筹策建议一流，那么警世书院便是纯粹地囊括了各路学问，三教九流，无所不包，为大胤培养出了无数正才与偏才，就连中官灵台郎张硕观星占相的本事都是在这儿学来的。
昭明帝曾为书院题字，御笔大书“天下庠序，视此而兴”，其重视与褒赏程度可见一斑。
成璧一行人来至山脚下。因书院并未铺设车道，故而只得弃了马车拾级而上。
来时成璧已瞧见自家皇爷爷题字的那块大黑石头，心知皇祖如此大加吹捧的，定不是一般所在，好赖也得有些真才实学。
论及权术，女帝倒能与人侃侃而谈，因这项其实不费真劲儿，境界到了，自然是一通百通的。但若论到学问上头，一贯被临楼王提拎着揠苗助长的她可就直不起腰杆子了。
为学百门，博大精深，不独拘泥于诗词歌赋或经世义理。诸多门阀贵胄瞧不起的奇技淫巧，譬如算术、水文、农学等皆与民生息息相关，且需得专人耗尽一生去钻研。
成璧虽是帝王，却在这上头没有半点傲慢的心思，若遇着大师，她可是不吝执童生之礼虚心请教的。故而此刻虽有些疲累，却并无不满。
依她想来，文人多有傲骨，三顾茅庐也不为逾礼，何况如今仅是让她放下身段，如寻常书生一般步行上去呢？
这一路上，山风飒飒，鸟鸣啾啾。半下午的当口，苍空一碧如洗，石径杳无飞尘。天子脚下竟有这么块世外之墟，即便成璧正为了朝政着急上火，此刻也不由得慢慢静下心来，远望山冈树海，一时竟然痴了。
树之所以成海，是因山风起了波涛。风本太虚之物，缥缈以极，又宏阔以极，何以见之？唯在摇曳树影间。此之谓“因物见形声”。
如此简单的道理，她却直到这个年纪才豁然通明。从前在明英馆时，容珩可是将这句翻来覆去地教了好几回，而她却始终不解，只知道用“风动”与“心动”的俏皮话儿同他掰扯。倒难为太傅日日来琢她这么一块朽木了。
一块朽木要费多少功夫才能及得上珩璜？
女帝与太傅，其实仅差了四岁。短短几度春秋，人与人之间的鸿沟便有如楚江，宽阔得足可横亘天地。成璧不知自己如若痴长几岁，能否在才学上与容珩一较高下，却知晓即便如今她已化身人界至尊，在眼界心胸上还是与十八岁的容珩差之远矣。
容家二郎，年少成名，十四策论大成，十六官拜太傅。文人相轻，自古如是，有称颂经世弘文的，自然也就有偏好婉约清词的，想在士林之中谋一个广泛的认可着实不易。
且容珩虽有其亲父余荫，那余荫也是柄双刃剑。若他果真名不副实，清流明面上不会多说，背地里却少不得要戳容竟的脊梁骨：家学不兴何以兴天下？
所幸盛名之下无虚士，年少时的容珩虽清冷，却并不是个一味退让的性子，即便有容竟刻意压制也显得锋芒毕露，锦绣文章脱口即成，每每在朝堂之上怼的旁人张口结舌下不来台。几次以后，人虽愤懑，却也不得不暗自叹服于此子大才。
其实争辩的缘由不过是政见不同，是对事不对人的，哪里会真伤了和气？英杰出世，乃国之大幸，也就是奸佞小人会因其驳了自个儿的面子而始终耿耿于怀。
不过眼界与心胸倒也不是与生俱来不可更易的。有人生来比旁人更多一窍，这没错，可若后进者有机会多多磨练，其实也有可能裨补这份缺漏。
十五岁的容珩就已在游学途中考察了大胤山川河流，也亲耳聆听过各地的民生民情，而十五岁的成璧却只能日日枯守着掖庭简陋的一亩三分地过活。
即便成璧从未落入掖庭，身为公主的她又能好到哪儿去呢？不过是从破了洞还漏风的掖庭小院换到华美的大房子里，头顶还是这片亘古不变的窄窄天幕。
她要学礼仪，要知晓如何在将来的每一种场合维护皇室的体面与威严，还要按着规矩在婚前亲手为未来的夫君缝制一整套床帐锦被；庖厨里那点子事更是早应学着了，大胤婚娶习俗中，女方进门前必要为夫君洗手作羹汤，并在榻前拱手跪行以奉之，示意今后事事当顺从夫郎，不敢有违。纵使帝女之尊亦要处处受制，好像她生来就该是某个男人的附庸。
没有人会向她剖析一个极浅显的道理，那就是世间的另一半人还可以选择另一种活法。那些人只不过是比女子多长了根蠢物，便高贵脱俗起来。
在朝堂上，她再是夙兴夜寐也没人会认可她的功劳，“牝鸡司晨”一言即可蔽之。可那些须眉男儿呢，日日木桩子似地杵在那儿便算是忠臣了。有些半瓶子晃荡的更自以为是，奏折里总爱摆出宗师的派头，对着她好一番指手画脚，一个个的，简直可比拟忧国忧民的圣贤了。
再往低处瞧瞧，其实也无甚分别。在暗娼门子里相遇的男女，一方是水性杨花，风尘低贱，另一方施恶者却只被人呼作风流纨绔，非但问心无愧，反倒还多了些酒后的谈资。大言炎炎，嘲笑着诸多女子为之争风吃醋的浅薄做派，却从不愿去体谅女子何以浅薄如此。
是女子天生心窄么？还是她们根本就没有机会去瞧一瞧何为树海、品一品什么是“因物见形声”呢。闺阁里素多小才而无大家，纵使容瑶这样的闺英惠秀，世人也仅是要教导自家女孩儿学她的贤良淑德，又有几人去分辩她读的是《女则》还是《春秋》？书本是死的，人世与自然皆是活的，世间女子皆被绫罗丝线绊住了手脚，不敢亦不能去推门见日，想凭空生出眼界与心胸，实在是痴人说梦。
不过有一点倒是更讽刺的。女子有了眼界和心胸，又要将男子置于何地呢？莫论成璧自己，近的想见云舒与梁奴儿，哪一个不是背负骂名？女帝倒是有心鼓励女子入朝为官，可真到了那时候，世间儿郎恐怕多要慌得造她的反了吧。
醴泉出山涧，雏鹿跃山冈。这一路行来，多少风景纳入眼帘，竟有种悟道登仙之感，也让成璧在此期间想明白许多事情。
年少时的成璧倾慕容珩，亦对周云柬有种天然的好感。二者固然在品貌上极具吸引力，但对赵成璧而言，更令她心向往之的，还是他们所代表的那种生活图景。