第1423节

待。

他期待，因为他发现这是修行者一次主动的改变。

历来的修行者均认为红尘如火坑，寻求解脱为乐、苦苦寻觅跳出火坑的机会。更有甚者，因为修得的意外产物——神通，加入到火坑的混乱中。

孙思邈要改造这个火坑。

空中有文字不停的闪烁。

天涯竟将沈约所思所想捕获，然后显示给众人。

众人伊始不解，等连续看下去，又骇然沈约刹那间的念头竟是如此繁杂错乱，其中偏偏还有条明确的主线。

水轻梦叹道，“佛说动念不染，我一直困惑此事，直到见到沈约你这般人物，才知道佛所言不虚。”

众人各有醒悟。

修行者自然也会动念，可修行者的念头和常人又有区别——常人在偶遇心许的人物，会将这念头延展到一生一世，比如说相恋、婚嫁、生子、柴米油盐、三年之痒、七年之痛，甚至到白头偕老或者反目成仇……

修行者则不然，他同样会见到心许之人，因为修行者也是人，被基因驱动就会产生七情六欲，但他能很快觉醒这些念头没有问题，有问题的是——在贪嗔痴的驱动下，这些念头会变成脱缰的野兽，毁坏他自身的根基。

常说的修行三境——见山是山，见山不是山，见山又是山，就是类似的道理。

第一层境界中，见山是山是说见山引发各种思春悲秋之感，徒自说愁，自损根基。

山是山，本没问题，有问题的是你不正确的念头，引发你的自毁，若是无法突破，那一辈子就会困在五蕴之中。

第二层境界中，见山不是山，是说修行禅定后，观察到的世界组成已非眼根色尘所识别的世界。

修行者在禅定中，见到的是微观世界的组成，是以山崩地裂，不复存在。

等到第三层境界中，修行者见山又是山，是说不但在禅定中，修行者能意识到六根起六尘，成五蕴遮挡，让人迷乱其中。而是在任何时刻都明白所见真幻，只是真幻。

真幻不动心性，是为如来！

何为如来？当然就是如同来到这个世界前的状态。

如来之境，就是一切本源那种状态。

沈约对乱局分析极快，却不扰内心正念，听起来简单，可若非有着极为深厚的修行，再有坚定的信念坚持，绝做不到这点。

众人有的想通这点，更增惊叹之意。

天涯缓声道，“你这些想法对清醒的世人极有用处，是以我未经你的允许，就将这些说法展现了出来。”

沈约缓望众人，突然道：“你弄晕了蒋兴等人？”

天眼并不否认，“他们痴迷厚重，太多念头贯注给他们，就如蒙尘之水搅动后更是浑浊，只会增他们的痴迷，是以我让他们昏迷，加以静意，他们醒来或许收获不多，但终究会有些进展。”

聂山突然跪倒在地道，“求沈先生收留指点。”

他数次尘起念动，再被沈约多次洗清剔浊，蓦地感觉自己以往的一切行为有着难言的可笑，知道眼下的机会绝不能错过。

沈约轻声道，“你心渐明，只要勤修正念，自有领悟，已不必我多说什么。”