第304节
姜沃闻言莞尔。
是啊，何为总章？
皇帝诏令上明白写着：“明堂制度历代不同，汉、魏以来，弥更讹舛，遂增损古今，新制其图。改元总章元年。”[1]
曜初一看此诏书就懂，而姜沃则一点点解释其中典故给婉儿听。
“婉儿，所谓明堂，是天子为祭祀神灵所设之堂。”可以将其理解为祭祀大礼，君权神授、宣明政教的重要场所。
“陛下此诏之意，便是明堂之礼各朝有异，如今本朝也要重订明堂制。”
“以正礼法。”
姜沃又取过一本《礼记》，翻开给婉儿看，里面专门记录了明堂：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。朝诸侯于明堂制《礼》作《乐》，颁度量而天下大服。”[2]
成王幼弱……礼法天下大服……
彼时姜沃揽着婉儿：皇帝这是在手把手教太子‘礼法的正确用法’——
礼法就像是皇冠上的彰显身份的明珠，用以加强皇权的稳固。而不是一根捆住自己手脚的绳索。
且今岁皇帝不但以‘正明堂’礼法为太子加重身份，更于正月里令太子奠于国学，追赠颜回为太子少师。
可见皇帝为了巩固太子之位，也实在是呕心沥血了。
不知太子殿下能否体会到？
只怕没有。
“今日下雨，倒春寒。你便要坐在窗边，也多加一件衣裳才是。”
但凡进姜沃的书房，崔朝都是先叩门再入。
不过今日很方便，他都不需要进门，直接从窗口就把食盒递给姜沃，见她在写信，就只嘱咐了一句加衣裳，未进屋内就撑伞离去。
而见到崔朝，姜沃就不免想起他素日提起的——皇帝跟太子，在心有灵犀这件事上，不说南辕北辙吧，至少也是毫无关系……
这一年来，皇后代政愈多，皇帝养病之余，但凡精神好一点，全用来手把手教导太子了。
因此，崔朝被叫进宫去陪皇帝下棋（听皇帝吐苦水）的频率直线上升。
皇帝有一回甚至对崔朝道：“朕真不明白——朕说的这么明白了，弘儿为什么听不明白？是朕的问题吗？”
把皇帝这种凡事喜欢藏在心里的‘谜语人’都逼出了这种话，可见太子与皇帝的交流困难。
比如这回——
皇帝是在给太子示范：礼法的正确使用方法。
太子学到的：礼法的正确。
因太子接着上了奏疏：听闻各州县孔庙，或有破损、或有少修缮者，以至于先师奠祭之礼不全，实非敬事，请修之。
这道奏疏其实上的不错，毕竟太子刚祭奠国学，再修各地孔庙，自是做给天下儒生看的一项很要紧的仁德之行。
如果太子能领会到这一点，皇帝会很欣慰于见到这封奏疏。
然而皇帝留神看着，太子在他跟前奏请此事时，是真心觉得不能缺礼于至圣先师。一定得修缮天下孔庙，令世人能常祭奠圣师。
皇帝郁郁。
还不得不诏从之，再出言褒奖太子。
故而，哪怕太子今岁已经十六，皇帝甚至在留心他的婚事了——但只要圣躬不安，依旧是皇后代政掌百司朝事。
姜沃写给文成的信，自没法将朝局写的这么明白。
她只是写了皇帝改元‘总章’的诏书。
姜沃觉得，文成应当一看就能明白。
写过改元事，姜沃又起笔问起文成练兵事。
写了一半，姜沃又起身，先把文成之前寄来的信，又拿出来看了一遍。
她是按时间门顺序摆好的。
最上面一封，是文成到吐蕃后与吐蕃使者谈判完毕后寄回来的。
上面，文成写道：“吐蕃清寒，好在快雪时停。”
“时隔十余年，我再一次见到了禄东赞。他确实是老了。”
其实文成第一个见到的吐蕃人，就是禄东赞。
当年禄东赞是代表松赞干布来大唐向先帝求亲的，阎立本还画了那幅传世的《步辇图》。
后来文成离开长安去吐蕃和亲，大唐这边是江夏王李道宗一路护送，吐蕃这边便是禄东赞一路相随。
他们对彼此都颇有了解。
其实原本代表吐蕃到安西都护府来商谈的使臣，只是寻常朝臣。
但听闻大唐的正使竟然是文成公主，禄东赞哪怕年老，哪怕身有宿疾，到底亲自出现了。
两人再次相见，实在是斗转星移，时移世易。
而禄东赞也终究没有再用旧时称呼，而是称文成公主为‘正使’，只是感叹了一句：“见大唐正使，忽念及先王。”
文成则直白道：“既念及先王，何以叛昔日之盟誓。”
禄东赞摇头道：“是贵国大唐不公在先啊——多来来，吐谷浑和吐蕃之间门，大唐总是偏向吐谷浑，打压吐蕃，如此厚此薄彼，怎不令人心寒。”
禄东赞的汉话，说的就像文成公主的吐蕃话一样好。
这两人的会谈，在旁人看来是很奇怪的——
禄东赞一口熟练的汉话，连厚此薄彼这种词都信手拈来，然而文成则回以吐蕃话。
她不去顺着禄东赞的话说，分辩什么大唐对吐谷浑更好。
那不是废话吗，大唐还需要吐谷浑做藩篱呢。
说这些‘公平正义’的虚话，实在是没有意思。
文成更倾向于一剑封喉——她直接以吐蕃语问禄东赞道：“论（宰相）欲借吐谷浑之事与大唐开战，集会议盟上可有异议？天神穆王之系，诸贵族如何看待此事？”
彼时禄东赞面色未变，但心底颇惊、亦不免深深叹息：为何，为何来的偏是文成公主！
大唐旁的朝臣，纵然知道吐蕃有集会议盟之事，必然也不知具体底细。然而公主在吐蕃十年，她又非寻常女子，故而是深知吐蕃朝局的！她也了解吐蕃那些贵族，生怕损害自己之利的心理。
文成在信里，给姜沃详细解释了下，何为‘集会议盟’。
是吐蕃政治中最重要的一环：参会者包括吐蕃赞普、重臣，以及吐蕃‘天授’的各地贵族。
在文成没有从吐蕃回来前，大唐这边虽然也知道吐蕃有这种‘集会议盟’，但官方的情报是：“（吐蕃议盟）乃赞普与其臣下一年一小盟，三年一大盟。于夜设祭坛，巫者告祭。”［3］
更倾向于这是一种祭祀类的大盟会。
直到文成公主回到大唐，才改变了这种看法：不，吐蕃的盟会频率，远高于一年一次。凡对外战争、征兵征税等大事，甚至官员任命、户籍察调等政事都需要经过盟会，经过祭祀。
且吐蕃对神灵的敬畏，绝非大唐人可以想象。
其赞普就自称为天神世系穆王一脉。
故而文成以此诘问禄东赞道：“当年先王定下与大唐盟好，亦是有巫者祭拜过天地、山川、日月、星辰的。连论（宰相）自己，也曾以血入君臣‘效忠之盟’，亦受过先王的‘赏功之盟’。诸盟皆石刻于第穆萨摩崖。”
“论（宰相）都抛诸脑后了？”
姜沃继续往下看去，文成的心情能从笔墨的浓重看出来：“这一次禄东赞退了。”
“然他到底是老了，也要不在了。”
“这一回，我见到了钦陵。也明白了，你说的‘狂’字是什么意思。”
“禄东赞会忌惮吐蕃盟会其余贵族的反对，忌惮他曾经誓血的