第690节
间大量的反对声音以及屡禁不止的私下贩卖，大明又不会因为酿酒的这点粮食而造成饥荒，禁酒令确实没有继续维持下去的必要，于是太祖高皇帝就废除了开国时候的禁酒令，但同时不再进行酒类专营，也就是榷酤制和买扑制，酒曲征税的话，每块酒曲大致征收才100文而已这就造成了酒业极为发达，不仅城池酒楼酒肆林立，就连乡镇村落酿酒作坊和烧锅也是遍布。”
这个是有说法的，洪武二十七年，老朱认为海内太平，思与民偕乐，于是命工部建十酒楼于江东门外，有鹤鸣、醉仙、讴歌、鼓腹、来宾等名，诏赐文武百官钞，命宴于醉仙楼，这些官营的大酒楼，现在都经营的相当不错，是官员富商们高端宴会的首选。
“而白酒的酒曲，比米酒的酒曲要便宜的多，估摸着每块酒曲可能也就十几文。”
这是因为，米酒的酒曲主要用于酿造米酒和黄酒，通常采用稻米、糯米等为原料，白酒的酒曲采用的原料则主要为小麦，在大明，稻米、糯米的价格，是高于小麦的，而且糯米的价格，更是比稻米还要高得多，偏偏好酒的酒曲，基本都是要用糯米的。
因此，如果是私家酿酒，那么酒曲的征税，自然可以忽略不计，毕竟产量小。
但对于大的酒场来说，在按规定交税的同时，肯定是要尽量多赚钱的，所以白酒交的酒曲税，就远低于米酒和黄酒。
如今百姓能够接受白酒，那么酒场自然会加大力度生产白酒，虽然卖的便宜，但交的税要少得多，薄利多销总有得赚，还能打入“下沉市场”。
郭琎和柴车，看着桌子上的菜，有点着急，可国师之前的命令实在是有点奇怪。
柴车问道：“我们能把围巾摘了吗？”
姜星火一愣，只道：
“摘啊，也没人认识（你们）。”
“”
姜星火不是很饿，他出来的目的也不是吃喝，所以看着他俩喝酒吃菜，自己浏览着菜单。
菜单上的酒类确实不少，葡萄酒、梨酒、枣酒、蜜酒、树汁酒、椰浆酒，除了北方常见的马奶酒这里没有以外，基本上市面上该有的都有了。
“所以，您觉得酒税，其实有搞头？”
又吃了两口，郭琎才回过味来。
姜星火笑了笑，说：“看情况。”
老朱的很多制度，在姜星火看来，都有矫枉过正的嫌疑，或者说，过于理想化了。
实际上，不管是在什么时代，重要的专营商品，由国家进行征税，都是没问题的。
老朱只看到了宋元时期商品专营榷税的危害，却并没有意识到，对于国家经济，尤其是大明这种在不断发展的经济体而言，这些专营商品所能带来的利益。
其实说的不好听点，在姜星火前世的历史上，大明为什么会灭亡？原因很多，但归根到底其实就是两个字，没钱。
大明要是有钱，就不需要加“三饷”从贫苦农民头上刮油水，就不会导致“为了镇压农民起义加税而导致更多农民起义”的恶性循环。
为什么李自成可以输很多次，孙传庭一次也输不起？原因就在这里了。
不过是否要重新恢复酒类的商品专营税，这件事情，还在姜星火的考虑中。
利弊其实也很清晰，恢复的利处的话，那就是每年财政收入能多一笔钱，弊处的话，民间的酒类经营肯定会遭到打击，还会带来私贩酒水的问题，增加监管成本。
这种选项，属于可选可不选，全看未来有没有这个财政需要。
如果财政紧张，那恢复酒类专营税也就恢复了，民间肯定不乐意，但阻力也不会太大。
就在这时，茶楼里又来了一群读书人，姜星火默默地把自己的围巾拉了上去。
之所以选择这种消费水平不高不低的茶楼，而不是消费水平更高的酒楼，就是因为读书人，一般都是有点消费能力，但消费能力又不是那么高的，自身没有太多收入，主要靠家里供给。
所谓“在家靠父母，出门靠父母打钱”，大抵如此。
因此，如果不是那种打肿脸充胖子或者确实是家里有实力的富哥，肯定不会选择鹤鸣、醉仙这种工部官营大酒楼，聚会大多选择在相对幽静、消费不算高的茶楼。
毕竟茶楼跟酒楼的区别，并不在于“茶楼有没有酒，酒楼有没有茶”。
如果消费层级再低一些，那就是寻常市井百姓比较热衷的酒肆了，那里会相对吵闹、混乱一些，到处都有“五魁首啊六六六”的行酒令声音，士子一般不喜欢去这种地方。
所以说，想要大概了解一下士林间的思想动态与民间的情况，那么在茶楼里坐会儿，是个不错的选择。
不出意外，在可供选择位置有限的情况下，这群士子选择了靠窗的这片区域，也就是姜星火他们的邻桌。
“速度快点，待客的时辰要紧。”
临桌出手显然很大方，掏钱的士子摆了摆手，让伙计退下。
伙计乐颠颠拿了钱跑去厨房催促了，不过片刻功夫，伙计便捧着托盘上菜了，热腾腾的小蒸笼、小米粥等吃食摆满了一整张桌子，姜星火扫了一眼，确定这里卖的菜式果然和后世的差不太远。
而且，味道很香。
隔壁桌的士子这才动筷子夹了块豆腐，细嚼慢咽了一番。
末了，又夹了一块糖醋鱼。
“这边的倒是简单。”
有人状若无意地提醒。
闻言，他们顿时明白了意思。
看了看姜星火这桌，就三个冷碟，两个热菜，再加上一壶酒，若是正经地吃顿晚饭，显然是不够的。
再加上三人衣着虽然不算寒酸，但也称不上有多讲究，所以天然地就认为，这桌应该都是寒门学子，家境贫苦，来这儿消费，也仅仅是维持一个最低标准罢了。
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